日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了(le)两件特(tè)别(bié)的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土(tǔ)很多(duō)，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方(fāng)形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没(méi)有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人(rén)员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发(fā)现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常(cháng)规(guī)镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文(wén)字也是(shì)中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还(hái)需要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的(de)坟墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国，出(chū)现于(yú)公元二世(shì)纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但令(lìng)日(rì)本(běn)专家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不(bù)见文字(zì)记载，成了历(lì)史空(kōng)白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研(yán)究资(zī)料库(kù)的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的(de)共识，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材(cái)料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流(liú)。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来(lái)中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪(jì)的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日(rì)本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本(běn)国的(de)形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了(le)日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的(de)生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生(shēng)活仍有(yǒu)很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘(ie-height: 24px;'>ijué)现场从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级别(bié)的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都有巫(wū)师(shī)同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学者尚在i研究之中，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

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